黑玫瑰的情书(22)
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量,是从何而来?真心所出又如何?
所以说真心是一个王!主宰一切!
所以说妄想的母亲是真心!妄心无母!无妄母!
妄心的母亲还是真心!
所以不要执着经意中的妄想与真心的分别?它们是同一国的!
说到自X五法,相是尘相,自己以及外来的事件!
名是从事件提炼出来的法义。
经由分别转正智。
再回归如如!
就见到自X!
自X之运转!
白马寺也有很多事件发生。是相!
也产生很多法行,法妙!是名!
经由分别,进入正智中!就隐见其自X!
白马寺非白马寺,白马寺有其自X在运行。在大唐的时代,宏佛的法!
也就是大乘的法。
不生不灭,不一不异,不去布莱,不断不长。
圆妙通达。
自X敏然!
这样就可悟领自X的行踪迹象。而有助於修行!
所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法!
当然从定中入,去修与佛一样的本质,也是一条便捷的方法?
不过有的人定中便是空无与断灭?是愚人法!很难开悟!
走了一圈修行人还是回到平常人的世界。
不谈灵异事件以及神通。
淑丽又打手
所以说真心是一个王!主宰一切!
所以说妄想的母亲是真心!妄心无母!无妄母!
妄心的母亲还是真心!
所以不要执着经意中的妄想与真心的分别?它们是同一国的!
说到自X五法,相是尘相,自己以及外来的事件!
名是从事件提炼出来的法义。
经由分别转正智。
再回归如如!
就见到自X!
自X之运转!
白马寺也有很多事件发生。是相!
也产生很多法行,法妙!是名!
经由分别,进入正智中!就隐见其自X!
白马寺非白马寺,白马寺有其自X在运行。在大唐的时代,宏佛的法!
也就是大乘的法。
不生不灭,不一不异,不去布莱,不断不长。
圆妙通达。
自X敏然!
这样就可悟领自X的行踪迹象。而有助於修行!
所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法!
当然从定中入,去修与佛一样的本质,也是一条便捷的方法?
不过有的人定中便是空无与断灭?是愚人法!很难开悟!
走了一圈修行人还是回到平常人的世界。
不谈灵异事件以及神通。
淑丽又打手